Linkara

10.05.2008Merleau-Ponty propone en este libro una concepcion original sobre la fenomenologia. toma como punto de partida el cuerpo, segun este autor, y no la consciencia Lo que somos es cuerpo, este es el hace nuestra consciencia, er decir, la conciencia es determinada por nuestro cuerpo, por nuestro fisico. cabe decir que esto es una verdad a medias, es verdad, y solo, hace falta ver el culto al fisico en la sociedad actual, donde todo va en funcion de un buen, fisico, un cuerpo que es el que construye nuestra consciencia. Soy cuerpo pensante, consciente. La consciencia la interpreta como una percepcion intencional al modo husserliano, que describe nuestras vivencias de nuestro cuerpo. Por tanto para M. Ponty lo preimero es nuesttra existencia, somo... más

03.05.2008Socrates en verdad no escribio nada, se deico en su epoca a l dialogo en las calles de Atenas, fundando la dialectica. el oraculo de delfos dijo de el que era el mas sabio de los hombres, esto para quien crea en la mitologia griega lo tendra en cuenta, odiaba a su mujer de la cual huia sistematiacamente, por algo seria. Cabe destacar de Socrates que toda su sabiduria consistia en que sabia que no sabia nada. es decir en el ambito de la sabiduria que no es igual al del conocimiento o la verdad, el creia que cuanto mas se sabe menos se acerca uno a tl saber nos quedan cosas por descrubir gran cita que fue recogida por Platon en sus escritos el cual lo veneraba.

Otras de las citas celebres de Socrates recogdas por Platones la... más

24.04.2008Segun Hegel la filosofia debe entenderse como el transcurso historico del pasado, hacia el presente. Un progreso historico gracias a la razon. Segun el la razon progresa a traves de la historia. En verdad soms lo que nuestro pasado a decidio ,por nuestros razonamientos ,que nos condujeron a aciertos o a errores.Esa razon como un progreso historico conduce a un fin el espiritu absoluto. El ser y el espiritu son la misma cosa. El espiritu pra Hegel es el aqui y ahora, nuestro presnte, nuestra conciencia individual reconciliandola consigo mismo nuestro ser. Nuetro espiritu es algo ideal, separado de nuestro ser, el une estas dos negaciones de la conciecia, es mas dice que la mayoria de los males de la humanidad es por el espiritu absoluto... más

16.04.2008Husserl en esta obra parte de dos concepciones que regian el pensamiento contemporaneo, el neokantismo y la sicologia. La descripcion fenomenologica comienza con una critica al sicolicismo. El objeto, por ejemplo un vaso de cerveza, se da en una evidencia que es consciencia de la cosa misma, es algo real , que se presenta como percepcion del objeto.Es objeto que crea nuestra consciencia.Es intuicion del objeto en nuestra consciencia una intuicon de la esencia del objeto. el fenomeno asi parte ser lo vivido en el que reside el aparecer del objeto percibido. La consciencia es asi intencionalidad. asi separa consciente, objeto, que es intencionalidad de la consciencia. esta separacion no puede ser comparada con la duda caretesiana, ya que este... más

14.04.2008.Heidegger hace en este libro un analisis de la metafisica kantiana. Kant recoge del empirismo lo que es los datos de la experiencia, es decir, la experiencia fenomenica. Lo cual nos hace aprender de las cosas del pasado. Por otro lado, Kant recoge del racionalismo esa capacidad de obrar siempre con la mejor conducta. En este sendido recoge dos formas de pensamiento anteriores representadas en Descartes(racinalista) y Locke, Hume( empirismo ingles) dos formas que como ttoda filosofia son aplicables al mundo real.Eso el la filosofia, La vida. Lo que aporta de novedoso Kant es que a partir de estas dos concepciones coloca una tercera o mejor dicho la union de una de las dos en una tercera, la cual la coloca en el entendimiento como una forma... más