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Creusa (40 años)
Ciudad Real, España. Último login: hace 1 días
Críticas de Creusa
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01.04.2008Me gustaría pensar que el sentimiento que azota a la protagonista es algo circunstancial, ficticio, específico de este relato, de esta época, de la denuncia que Simon de Beauvoir hace a la mujer media, ama de casa, que ha relegado toda su vida personal y profesional en pos de la atención y cuidado de su familia, y ahora engañada por su marido y lejos de la ocupación de sus hijas, sin futuro de porvenir, debe enfrentar un nuevo proyecto de vida en soledad y dolor eterno ante el sentimiento de frustración personal. Pero lo lamento, no es posible, la descripción del sentimiento es tan veraz, tan intimista, tan sin tiempo que rebasa las fronteras de cualquier hipótesis imaginaria o ficticia del relato y sin querer, pero con voluntad, te golpea como un puñetazo de mujer al alma de otra mujer.
Sin explicaciones, es una narración de mujer para mujer, con todo lo que lleva implícito. La que está dentro de la relación y la que invade ésta, la que hace uso de unos principios de vida consensuados y la que rompe todo consenso en su propio beneficio, haciéndote repudiar de esa parte del sexo femenino que durante siglos ha castigado a la otra mitad de su género con su mito de falsedad, superficialidad, impudicia, reificación sexual, vanidad y banalidad. Te pone en el filo de la navaja, en la contradicción personal, en la rabia de quien abandonada, engañada, vilipendiada en las mofas de una extraña y su mejor amigo, no sabe qué hacer y acepta una situación inaceptable como eterno castigo de por vida. ¿Por qué la persona que vive junto a ti, que en otro tiempo fue tu alma gemela, ahora de repente es un desconocido?, ¿Cuál es la necesidad indecente del engaño entre personas cuyo vinculo primordial es la sinceridad? ¿Hasta qué punto se puede justificar con un arrebato, lo que se planea, se oculta, se trama y se repiensa a espaldas tuyas, en pleno uso de sus condiciones? ¿Por qué ante el engaño de su pareja, las mujeres tendemos a disculparlo a él, y buscar la causa en la intrigante, aguijoneadora, en la amante que con sus hechizos, como en otro tiempo hiciera Circe, aparta al amado de su lado? ¿Por qué la tendencia a buscar en nosotras mismas las razones, culpas, explicaciones de que la otra persona se haya fallado a si mismo y a ti, en pleno ejercicio de su libertad?, ¿Por qué disculparlo con la vejez, la crisis de los cuarenta, la perdida de esplendor de nuestro cuerpo, la falta de atención ante las demás preocupaciones del día a día? ¿Acaso nosotras no cumplimos los cuarenta, no se convierte ellos en añosos y sus cuerpos cargan con las noches y los días de los miles de segundos a sus espaldas, o quizá es que siguen siendo eternamente floridos capullitos de enérgica virilidad?
Simon de Beauvoir hace un alegato lleno de actualidad contra la frustración de aquellas mujeres que no priorizan su vida profesional y personal ante la familiar, advierte de la mutabilidad masculina, esa característica que desde Horacio había sido intrínseca de la mujer, de la inestabilidad de las relaciones personales, y del peligro de aquella que se aferra a ser mantenida como profesión vitalicia. Pero sobre todo describe qué se siente cuando se pierde la dignidad personal y lo único que queda es la ira y el rencor, como compañeros de vida en pareja.
Pese a todo, la protagonista, tras mentirse y reconocerse en la mentira abre una brecha de luz, la que hay tras la puerta que pese a temer sabe que abrirá.
Lo que más me ha gustado ha sido el retrato del marido, utilitarista hasta el último minuto, lastimero de la propia situación que él ha creado. Lo salva el hecho de no hacer cuentas entre las ventajas y desventajas de elegir a una u otra, no cuantifica el daño causado con su elección pues en su minúscula honradez sabe que desde el primer momento el daño ya está hecho.
Bravo Simone.
Sin explicaciones, es una narración de mujer para mujer, con todo lo que lleva implícito. La que está dentro de la relación y la que invade ésta, la que hace uso de unos principios de vida consensuados y la que rompe todo consenso en su propio beneficio, haciéndote repudiar de esa parte del sexo femenino que durante siglos ha castigado a la otra mitad de su género con su mito de falsedad, superficialidad, impudicia, reificación sexual, vanidad y banalidad. Te pone en el filo de la navaja, en la contradicción personal, en la rabia de quien abandonada, engañada, vilipendiada en las mofas de una extraña y su mejor amigo, no sabe qué hacer y acepta una situación inaceptable como eterno castigo de por vida. ¿Por qué la persona que vive junto a ti, que en otro tiempo fue tu alma gemela, ahora de repente es un desconocido?, ¿Cuál es la necesidad indecente del engaño entre personas cuyo vinculo primordial es la sinceridad? ¿Hasta qué punto se puede justificar con un arrebato, lo que se planea, se oculta, se trama y se repiensa a espaldas tuyas, en pleno uso de sus condiciones? ¿Por qué ante el engaño de su pareja, las mujeres tendemos a disculparlo a él, y buscar la causa en la intrigante, aguijoneadora, en la amante que con sus hechizos, como en otro tiempo hiciera Circe, aparta al amado de su lado? ¿Por qué la tendencia a buscar en nosotras mismas las razones, culpas, explicaciones de que la otra persona se haya fallado a si mismo y a ti, en pleno ejercicio de su libertad?, ¿Por qué disculparlo con la vejez, la crisis de los cuarenta, la perdida de esplendor de nuestro cuerpo, la falta de atención ante las demás preocupaciones del día a día? ¿Acaso nosotras no cumplimos los cuarenta, no se convierte ellos en añosos y sus cuerpos cargan con las noches y los días de los miles de segundos a sus espaldas, o quizá es que siguen siendo eternamente floridos capullitos de enérgica virilidad?
Simon de Beauvoir hace un alegato lleno de actualidad contra la frustración de aquellas mujeres que no priorizan su vida profesional y personal ante la familiar, advierte de la mutabilidad masculina, esa característica que desde Horacio había sido intrínseca de la mujer, de la inestabilidad de las relaciones personales, y del peligro de aquella que se aferra a ser mantenida como profesión vitalicia. Pero sobre todo describe qué se siente cuando se pierde la dignidad personal y lo único que queda es la ira y el rencor, como compañeros de vida en pareja.
Pese a todo, la protagonista, tras mentirse y reconocerse en la mentira abre una brecha de luz, la que hay tras la puerta que pese a temer sabe que abrirá.
Lo que más me ha gustado ha sido el retrato del marido, utilitarista hasta el último minuto, lastimero de la propia situación que él ha creado. Lo salva el hecho de no hacer cuentas entre las ventajas y desventajas de elegir a una u otra, no cuantifica el daño causado con su elección pues en su minúscula honradez sabe que desde el primer momento el daño ya está hecho.
Bravo Simone.
¿Razón natural o social?
Rating: 7
21.12.2007Todo tiene un pasado, una causa, un porqué, como también lo tiene la consideración histórica que se tiene de la mujer, arrastrada durante toda la eternidad hasta el día de hoy.
Este libro juvenil, ofrece una entretenida y didáctica lectura que permite a chavales de 11-14 años introducirse en la visión crítica de tres culturas (la cristiana, la judía, y la romana). que aunque diferentes, comparten una visión semejante sobre la condición de la mujer, una consideración masculina sobre ellas, vistas desde tres perspectivas culturales distintas y a la vez contemporáneas.
La técnica narrativa utilizada da agilidad al relato, ya que el uso de la carta para momentos más emotivos y personales, junto a los breves diálogos de los personajes proporcionan frescura y espontaneidad al discurso, facilitando la lectura al joven lector.
Es un buen regalo de reyes para los chavales de la casa
Lo mejor:
La visión que se ofrece sobre la divinidad en las distintas culturas, y de la que seguimos mamando en la actualidad.
Frases favoritas:
-La curiosidad es buena, así se aprende, aunque algunos digan lo contrario. Y yo estoy convencido de que las mujeres, algunas al menos, pueden aprender.
-Prescindirán de mujeres, porque la mujer es egoísta, celosa, hábil para enredar en sus trampas las costumbres del hombre y para seducirlo con sortilegios incesantes.
-Las mujeres tenemos la raza y la religión de nuestros maridos.
Este libro juvenil, ofrece una entretenida y didáctica lectura que permite a chavales de 11-14 años introducirse en la visión crítica de tres culturas (la cristiana, la judía, y la romana). que aunque diferentes, comparten una visión semejante sobre la condición de la mujer, una consideración masculina sobre ellas, vistas desde tres perspectivas culturales distintas y a la vez contemporáneas.
La técnica narrativa utilizada da agilidad al relato, ya que el uso de la carta para momentos más emotivos y personales, junto a los breves diálogos de los personajes proporcionan frescura y espontaneidad al discurso, facilitando la lectura al joven lector.
Es un buen regalo de reyes para los chavales de la casa
Lo mejor:
La visión que se ofrece sobre la divinidad en las distintas culturas, y de la que seguimos mamando en la actualidad.
Frases favoritas:
-La curiosidad es buena, así se aprende, aunque algunos digan lo contrario. Y yo estoy convencido de que las mujeres, algunas al menos, pueden aprender.
-Prescindirán de mujeres, porque la mujer es egoísta, celosa, hábil para enredar en sus trampas las costumbres del hombre y para seducirlo con sortilegios incesantes.
-Las mujeres tenemos la raza y la religión de nuestros maridos.
