Linkara

02.08.2006Creo que es un libro iniciático muy interesante, una buena referencia o punto de partida para poder comenzar a hacerse cargo uno mismo de su propia vida. Está especialmente interesante la analogía que realiza de los chakras, los sacramentos y los sefirá o sefirot del judaismo porque nos permite comprender que, independientemente de nuestra creencia religiosa, podemos creer en la existencia de una línea de comportamiento más provechosa.

Lo mejor:
Lo más interesante de todo es la reflexión en torno a la correspondencia entre dolencias fíisicas y dolencias espirituales y lo que esto implica respecto a la posibilidad de autocuración.

Otro aspecto importante es la diferenciación entre crisis psicológica y crisis espiritual.

Lo peor:
Lo único criticable a mi juicio, es que los ejemplos suenan un poco a Revista Selecciones.

Frases favoritas:
Cuando uno se enfrenta a la estrechez de miras, su tarea consiste en formar parte de la Luz, proteger a los demás, resistirse a quéllos cuyas ideas son negativas.

28.07.2006A veces Isabel Coixet abusa y exprime al máximo las emociones del público, sin embargo el recurso de dar protagonismo a las palabras como un personaje más en la historia ha sido muy efectivo.

El público, sin saberlo, asume una postura de observador omnisciente, se integra a la escena mediante el uso de la cámara móvil. Aunque hasta avanzado el film no es posible conocer el interior de los personajes, este tratamiento de la cámara nos hace algo cómplices.

27.07.2006Lo justo sería evaluar los tres cuentos por separado subiendo la calificación del primero al tercero. No tienen nada que ver el uno con el otro ni en el género ni en el nivel. No sé si ha sido buena idea reunir estas tres historias en un solo film.

El primero de los cuentos se queda en una historia convencional con desnudos muy poco artísticos (las actrices no se mostraban cómodas). Lo salvó la localización. (4)

El segundo se alejó un poco de la temática propuesta,con una historia sin sentido aunque, al menos, presentó el factor diferencial de invertir sueño y realidad. (6)

El tercero en sí, es una obra de arte. Realmente muy delicado y demuestra que el erotismo puede manifestarse intensamente sin necesidad de ver siquiera un cuello femenino. Otro tipo de fotografía, de calidad de edición y de musicalización. Realmente hermoso. (10)

26.07.2006Quizá por ser uno de los primeros más difundidos está bien. Pero no creo que sea muy novedoso, es bastante repetitivo y creo que convierte en una novela liviana contenidos mucho más profundos.

26.07.2006Un film verdaderamente angustiante y deprimente. Por momentos es excesivamente explícita. Quizá hay que ser un poco masoquista para poder llegar al final, sin embargo el guión es original y los diálogos inducen a realizarse cuestionamientos existenciales.

26.07.2006Si bien no se la puede admitir como una película biográfica sino una novela a partir de un ícono de la música propone varias cosas interesantes. Por una lado va con una de las líneas historiográficas recientes de desmitificar a los genios y, por otro, representa con gran rigor y fundamento la forma de vida de la sociedad de mediadios del s. XVIII. La elección del repertorio mozartiano no se ha hecho al azar sino que se ajusta a los momentos en los que se desarrolla el guión.

También se es fiel con la descripción de escenarios, vestuarios y situaciones musicales.

Lo mejor:
Cuando Mozart está desfalleciente en la cama y a sus pies Salieri realiza la transcripción del dictado musical de Mozart, la banda sonora se despliega mostrándonos únicamente las voces que, se supone, Mozart tiene en su cabeza. Musicalmente, la escena, está muy bien planteada y el diálogo se ajusta exactamente a lo que sucede en la misa.

Lo peor:
Que, a pesar de haber formado a los actores para que supieran posicionarse frente a un instrumento de teclado, no lo han hecho para que los gestos de dirección fuesen más aproximados a lo real. Hubiera sido mejor conseguir un doble o que los actores adquirieran mínimas nociones de dirección.

26.07.2006Un intenso y profundo film que induce a reflexionar sobre la razón humana. Una curiosa y extemporánea banda sonora (extradiegética) con música de Mozart (Requiem) se ve justificada por la analogía al juicio final

26.07.2006relacionar esta película con Bergman. La forma de enlazar vidas, los diálogos por pares entre los personajes, las profundas historias personales...

Todos cuentan historias que pueden o no ser ciertas y que se desvanecen en el presente.

Lo mejor:
La metáfora del humo que se desvanece como las vidas en el tiempo.

25.07.2006Es un largometraje muy logrado tanto en detalles como en lo global. Un trama sicológica desarrollada por medio de una hermosa metáfora plasmada en imágenes. Muy buena fotografía y un sustento musical imprescindible.

Los planos largos son sustentados por breves instantes en que la acción se agita logrando efectos emotivos inevitables en el público.

La extensa duración del film, el desplazamiento geográfico, la plurilingüidad y el despliegue escénico se ven justificadas en un elegante resultado final.

21.07.2006"El queso y los gusanos" es el resultado de una minuciosa investigación realizada en torno al proceso inquisitorial de un molinero italiano acusado de herejía porque, a mitad del siglo XVI,osó manifestar su desconfianza a ciertos lineamientos de la doctrina católica (en particular aquellos que tenñian que ver con el fortalecimiento de las clases altas y el directo debilitamiento de las bajas).Su gran capacidad de argumentación y poco frecuente dominio de áreas del conocimiento poco propias de su clase, prolongarán el enjuiciamiento.

El trabajo muestra cómo puede ser tergiversada la información y en qué sentido la documentación tiene un valor relativo a la hora de reconstruir acontecimientos históricos. Por otra parte, mediante el análisis de una circunstancia social específica logra entenderse el funcionamiento global del pensamiento de este momento histórico.

El proceso de enjuiciamiento es analizado profundamente permitiendo vislumbrar los valores de las distintas clases y los recursos con los que éstas contaban para defenderlos.

Al priorizar el papel de las clases inferiores e intentar construir una historia desde ellas, Ginzburg presenta un trabajo que puede incluirse en el modelo periferia-centro, en el cual el análisis de las tensiones entre las clases peíféricas y las dominantes es absolutamente relevante para comprender el desarrollo de los acontecimientos históricos que nos explican el presente.